Sme dostatočne inteligentní na to, aby sme pochopili, aké sú inteligentné zvieratá?

Sme dostatočne inteligentní na to, aby sme pochopili, aké sú inteligentné zvieratá?

Chobotnica , zo Shutterstocku

Tento článok je založený na Science Friday rozhovor a pôvodne bol uverejnený na PRI.org.

Je človek múdrejší ako chobotnica?



'Je to naozaj nesprávna otázka,' hovorí primatológ Frans de Waal. „Pretože som múdrejší ako chobotnica vo veciach, v ktorých som dobrý, ako je jazyk a technológie. Ale chobotnica je múdrejšia ako ja v mnohých iných smeroch.“

Chobotnica Inky nedávno ohromujúco unikla zo svojej nádrže v národnom akváriu na Novom Zélande. Pod rúškom tmy sa pretlačil cez štrbinu v hornej časti nádrže, natiahol svoje dlhé telo cez odtokový otvor v podlahe a skĺzol 50 metrovým potrubím, aby unikol do mora. Je Inky génius?

De Waal tvrdí, že trikom na meranie inteligencie zvierat nie je použitie ľudských štandardov, ale skôr štandardov samotného zvieraťa, či už je to chobotnica, slon alebo šimpanz.

„Chobotnica má očividne zapnutú kogníciu, pretože poznanie je spracovanie informácií,“ hovorí de Waal, „Mali by sme sa pýtať... ako rieši problémy vo svojom prostredí? A to, ako je to v porovnaní s ľuďmi, je podľa mňa druhoradým problémom.“

Vo svojej novej knihe Sme dostatočne inteligentní na to, aby sme vedeli, aké sú inteligentné zvieratá? , de Waal hovorí, že vedci príliš často nerobili zvieratám zdvorilosť a testovali ich v ich vlastnom prostredí. V knihe dokumentuje minulé a súčasné experimenty odhaľujúce všetky druhy zvieracích chytrostí, od fotografickej pamäte šimpanza Ayumu až po schopnosti osí rozpoznávať tváre.

„Najdlhší čas sa hovorilo, že opice a opice nerozoznávajú tváre,“ hovorí de Waal. „A potom som sa v určitom bode dozvedel, že všetky tieto zvieratá testovali na ľudských tvárach. A tak sme začali testovať šimpanzy na tvárach šimpanzov a boli v tom úplne dobrí. A teraz, samozrejme, vieme, že ovce dokážu rozoznať tváre, že osy dokážu rozoznať tváre... Ak ich otestujete podľa našich podmienok, čo robíme najdlhšie, a nájdete negatívne výsledky, nemusí to byť nevyhnutne znamenať čokoľvek.'

De Waal hovorí, že existujú štúdie o politike a kultúre zvierat – z ktorých niektoré sú prekvapivo podobné našim vlastným spôsobom, ako robiť veci.

„Politika šimpanzov je spôsob, akým šimpanzy vytvárajú koalície, aby dosiahli moc,“ hovorí de Waal. „Samce šimpanzov, keď napríklad bojujú o pozície, budú sa snažiť získať podporu žien tým, že budú štekliť mláďatá samíc a držať ich hore – trochu ako to, čo robia [ľudskí] politickí kandidáti.“

De Waal hovorí, že existuje aj množstvo štúdií o antropomorfnom správaní zvierat, ako je empatia a útecha.

'Spojenie s emóciami druhých, ktoré nazývam napríklad empatia, je veľmi rozvinuté u cicavcov, ale teraz existujú štúdie o vtákoch a ja som v skutočnosti zapojený do štúdie o rybách, verte tomu alebo nie,' hovorí de Waal: „Správanie útechy, ako to ja nazývam, aké robia šimpanzy – povedzme, že niekto je utrápený a prejde k tomuto jedincovi a objíme sa a pobozká. Útecha bola teraz zdokumentovaná u mnohých druhov. A každý, kto má psa, má s ním pravdepodobne tiež skúsenosti.“

De Waal sa snaží pochopiť, prečo si ľudia nemyslia, že zvieratá sú inteligentné.

'Prečo vždy chceme porovnávať zvieratá s nami a musíme vyjsť ako najchytrejší zo všetkých?' hovorí de Waal. „Prečo sme ich tak dlho vyhlasovali za hlúpych a nevideli sme, akí sú múdri? Je v tom, samozrejme, náboženská zložka...[a] je v tom aj morálna zložka...Ak začnete farmárčiť, čo sme začali my, začali sme asi pred 15 000 rokmi...možno si budete musieť vytvoriť iný postoj k zvieratám a namiesto ak ich rešpektujete alebo ich dokonca obdivujete, musíte povedať: ‚Sú to len zvieratá a môžeme si robiť, čo chceme.‘ Takže tento postoj má morálnu zložku.“