Michael Pollan o rastlinách, ktoré menia naše myslenie, od čaju po peyote

Michael Pollan o rastlinách, ktoré menia naše myslenie, od čaju po peyote

Nasleduje úryvok z Toto je vaša myseľ na rastliny od Michaela Pollana.


Kúpte si knihu

Toto je vaša myseľ na rastliny



Kúpiť

Zo všetkého množstva vecí, na ktoré sa ľudia spoliehajú na rastliny – na výživu, krásu, lieky, vôňu, chuť, vlákninu – je určite najkurióznejšie, ako ich využívame na zmenu.vedomie: stimulovať alebo upokojiť, hrať sa s kvalitami našej mentálnej skúsenosti alebo ich úplne zmeniť. Ako väčšina ľudí, aj ja používam niekoľko rastlín týmto spôsobom na dennej báze. Bezpodmienečne každé ráno začínam svoj deň prípravou horúcej vody z jednej z dvoch rastlín, na ktorých som závislý (a na ktorých som závislý), aby som rozptýlil mentálnu hmlu, zaostril pozornosť a pripravil sa na deň, ktorý ma čaká. Zvyčajne nepovažujeme kofeín za drogu alebo jeho každodenné užívanie ako závislosť, ale to len preto, že káva a čaj sú legálne a naša závislosť od nich je spoločensky prijateľná. Takže, čo je to vlastne droga? A prečo je príprava čaju z listov Camellia sinensis nekontroverzný, pričom robí to isté so semennými hlavami Papaver somniferum je, ako som na svoje nebezpečenstvo zistil, federálny zločin?

Všetci, ktorí sa pokúšajú vytvoriť pevnú definíciu drog, nakoniec uviaznu na plytčine. Je slepačia polievka droga? A čo cukor? Umelé sladidlá? Harmančekový čaj? Čo tak placebo? Ak definujeme adroga jednoducho ako látka, ktorú prijímame a ktorá nás nejakým spôsobom mení, či už na tele alebo na mysli (alebo oboje), potom sa všetky tieto látky určite kvalifikujú. Ale nemali by sme byť schopní rozlíšiť potraviny od drog? Tvárou v tvár tejto dileme sa Úrad pre potraviny a liečivá postavil a ponúkol kruhovú definíciu liekov ako „výrobkov okrem potravín“, ktoré sú uznané v liekopise – teda ako lieky od FDA. Tam moc nepomôže.

Veci sú len o niečo jasnejšie, keď sa pridá modifikátor „nezákonný“: nelegálna droga je čokoľvek, o čom vláda rozhodne, že je. Nemôže byť náhoda, že sú to takmer výlučne tí, ktorí majú moc zmeniť vedomie. Alebo, možno by som mal povedať, so silou zmeniť vedomie spôsobmi, ktoré sú v rozpore s hladkým chodom spoločnosti a záujmami mocností. Napríklad káva a čaj, ktoré v mnohých ohľadoch bohato preukázali svoju hodnotu pre kapitalizmus, v neposlednom rade tým, že z nás urobili výkonnejších pracovníkov, nehrozí zákaz, zatiaľ čo psychedelikám – ktoré nie sú toxickejšie ako kofeín a podstatne menej návykové — sú prinajmenšom na Západe od polovice 60. rokov minulého storočia považované za hrozbu pre spoločenské normy a inštitúcie.

Ale ani tieto klasifikácie nie sú také pevné alebo také pevné, ako si možno myslíte. V rôznych obdobiach v arabskom svete aj v Európe úrady postavili kávu mimo zákon, pretože považovali ľudí, ktorí sa zhromaždili, aby ju pili, za politicky ohrozujúcich. Ako píšem, zdá sa, že psychedeliká prechádzajú zmenou identity. Keďže výskumníci preukázali, že psilocybín môže byť užitočný pri liečbe duševného zdravia, niektoré psychedeliká sa pravdepodobne čoskoro stanú liekmi schválenými FDA: to znamená, že budú uznané ako užitočnejšie než ohrozujúce fungovanie spoločnosti.

Zhodou okolností je to presne tak, ako to domorodci vždy robilitieto látky. V mnohých domorodých komunitách obradné používanie peyotlu, psychedelického lieku, posilňuje sociálne normy tým, že spája ľudí, aby pomohli liečiť traumy kolonializmu a vyvlastňovania. Vláda uznáva právo pôvodných obyvateľov Ameriky na požívanie peyotlu podľa prvého dodatku ako súčasť slobodného uplatňovania ich náboženstva, no my ostatní toto právo za žiadnych okolností nepožívame, aj keď peyotl používame podobným spôsobom. Takže tu je prípad, keď je to skôr identita užívateľa ako droga, ktorá mení jeho právny status.

Nič o drogách nie je jednoduché. Ale nie je celkom pravda, že naše rastlinné tabu sú úplne svojvoľné. Ako naznačujú tieto príklady, spoločnosti tolerujú drogy meniace myseľ, ktoré pomáhajú udržiavať vládu spoločnosti a zakazujú tie, o ktorých sa predpokladá, že ju podkopávajú. Preto sa pri výbere psychoaktívnych látok v spoločnosti môžeme dočítať veľa o jej obavách a túžbach.


Odkedy som sa ako tínedžer začal venovať záhradníctvu a pokúšal som sa pestovať konope, bol som fascinovaný našou príťažlivosťou k týmto mocným rastlinám, ako aj rovnako mocnými tabu aplné pocity, ktorými ich obklopujeme. Uvedomil som si, že keď vezmeme tieto rastliny do svojho tela a necháme ich zmeniť názor, zapojíme sa do prírody jedným z najhlbších možných spôsobov.

Sotva existuje na zemi kultúra, ktorá by vo svojom prostredí neobjavila aspoň jednu takú rastlinu alebo hubu, a vo väčšine prípadov celý rad z nich, ktoré menia vedomie jedným z rôznych spôsobov. Prostredníctvom toho, čo bolo určite dlhým a nebezpečným pokusom a omylom, ľudia identifikovali rastliny, ktoré zdvíhajú bremeno fyzickej bolesti;urobiť nás ostražitejšími alebo schopnými nezvyčajných činov; urobiť nás spoločenskejšími; vyvolať pocity úžasu alebo extázy; živiť našu predstavivosť; presahovať priestor a čas; vyvolávať sny a vízie a mystické zážitky; a privedie nás do prítomnosti našich predkov alebo bohov. Nám ľuďom evidentne nestačí bežné každodenné vedomie; snažíme sa ho meniť, zintenzívňovať a niekedy aj prekračovať a v prírode sme identifikovali celú zbierku molekúl, ktoré nám to umožňujú.

Toto je vaša myseľ na rastliny je osobným prieskumom troch z týchto molekúl a pozoruhodných rastlín, ktoré ich produkujú: morfínu v ópiovom maku; kofeín v káve a čaji; a meskalín produkovaný peyotlom a kaktusmi San Pedro. Druhá z týchto molekúl je dnes všade legálna; prvá je na väčšine miest nezákonná (pokiaľ nebola upravená farmaceutickou spoločnosťou a predpísaná lekárom); a tretí je v Spojených štátoch nezákonný, pokiaľ nie ste členom indiánskeho kmeňa. Každá predstavuje jednu z troch širokých kategórií psychoaktívnych zlúčenín: utlmovač (ópium); zvršok (kofeín); a čo si predstavujem ako vonkajší (meskalín). Alebo, trochu vedecky povedané, tu profilujem sedatívum, stimulant a halucinogén.

Celkovo tieto tri rastlinné drogy pokrývajú veľkú časť spektra ľudskej skúsenosti s psychoaktívnymi látkami, od každodenného užívania kofeínu, najpopulárnejšej psychoaktívnej drogy na planéte; na slávnostné používanie meskalínu domorodými obyvateľmi; k odvekému užívaniu opiátov na zmiernenie bolesti. Táto konkrétna kapitola sa odohráva počas drogovej vojny, v zlomovom momente, keď vláda venovala väčšiu pozornosť skupine záhradníkov, ktorí pestovali mak, aby si uvarili jemný narkotický čaj, než farmaceutickej spoločnosti, ktorá vedome robila závislosť na miliónoch ľudí. zAmeričania svojmu opiátu OxyContin schválenému FDA. Bol som jedným z tých záhradníkov.

Každý z týchto príbehov rozprávam z viacerých perspektív a prostredníctvom rôznych šošoviek: historické, antropologické, biochemické, botanické a osobné. V každom prípade mám v hre nejakú kožu – alebo možno by som mal povedať mozgové bunky, keďže neviem, ako písať o tom, aký je to pocit a čo to znamená, zmeniť vedomie bez toho, aby som robil nejaké sebaexperimentovanie. Aj keď v prípade kofeínu sebaexperimentovanie znamenalo radšej sa ho zdržať ako ho konzumovať, čo sa ukázalo oveľa ťažšie.

Jedna z týchto kapitol pozostáva z eseje, ktorú som napísal pred dvadsiatimi piatimi rokmi, keď zúrila drogová vojna, a nesie v sebe jazvy z obdobia strachu a paranoje. Ale ostatné príbehy boli ovplyvnené doznievaním vojny, ktorej koniec je teraz v nedohľadne. Vo voľbách v roku 2020 obyvatelia Oregonu hlasovali za dekriminalizáciu držbyvšetkydrog a konkrétne legalizovať terapiu pomocou psilocybínu. Hlasovanie prijaté vo Washingtone D.C. vyzýva na dekriminalizáciu*„enteogénnych rastlín a húb“. („Entheogen“, z gréčtiny pre „prejavenie boha [božského] vo vnútri“, je alternatívny termín pre psychedeliká, ktorý v roku 1979 vytvorila skupina náboženských učencov, ktorí dúfali, že odstránia z tejto triedy drog poškvrnu kontrakultúry a podčiarknu duchovné v tých istých voľbách New Jersey spolu so štyrmi tradične červenými štátmi – Arizona, Mississippi, Montana, Južná Dakota – hlasovali za liberalizáciu zákonov o marihuane,počet štátov, ktoré legalizovali nejakú formu užívania marihuany, na tridsaťšesť.

Moja stávka písomne Toto je vaša myseľ na rastliny spočíva v tom, že úpadok drogovej vojny s brutálne zjednodušujúcimi príbehmi o „vašom mozgu na drogách“ otvoril priestor, v ktorom môžeme rozprávať ďalšie, oveľa zaujímavejšie príbehy o našom starodávnom vzťahu k rastlinám a hubám, ktoré menia myseľ. ktorými nás príroda obdarila.

Slovo „blahoslavený“ používam pri plnom vedomí ľudských tragédií, ktoré môžu sprevádzať užívanie drog. Oveľa lepšie ako my Gréci chápali dvojakú povahu drog, čo sa odráža v nejednoznačnosti ich výrazu pre nich: pharmakon . Farmakón môže byť buď liekom alebo jedom; všetko závisí od použitia, dávky, zámeru a nastavenia a nastavenia.(Slovo má aj tretí význam, na ktorý sa počas drogovej vojny často spoliehalo: farmakokon je tiež obetný baránok, niečo, na čo môže skupina zvaľovať svoje problémy.) Zneužívanie drog je určite skutočné, ale nie je to vec porušenie zákona než upadnutie do nezdravého vzťahu s látkou, či už legálnou alebo nelegálnou, v ktorej sa spojenec alebo liek stali nepriateľmi. Rovnaké opiáty, ktoré v roku 2019 zabili približne päťdesiattisíc Američanov predávkovaním, tiež robia operáciu znesiteľnou a uľahčujú prechod z tohto života. Určite sa to kvalifikuje ako požehnanie.

Príbehy, ktoré tu rozprávam, uvádzajú túto trojicu psychoaktívnych rastlinných chemikálií do kontextu nášho väčšieho vzťahu k prírode. Jedna z nespočetných nití, ktoré nás spájajú s prírodným svetom, je táktorý spája rastlinnú chémiu s ľudským vedomím. A od tohto je vzťah, musíme brať do úvahy hľadiská rastlín, ako aj naše vlastné. Aké úžasné je, že toľko druhov rastlín narazilo na presné receptúry na molekuly, ktoré tesne zapadajú do receptorov v ľudskom mozgu? A že tým môžu tieto molekuly skrátiť našu skúsenosť s bolesťou, prebudiť nás, alebo zničiť pocit, že sme samostatné ja? Musíte sa čudovať: čo je pre rastliny, aby navrhli a vyrobili molekuly, ktoré sa môžu stať ľudskými neurotransmitermi a ovplyvniť nás tak hlboko?

Väčšina molekúl, ktoré rastliny produkujú a ktoré menia myslenie zvierat, začína ako nástroj obrany: alkaloidy ako morfín, kofeín a meskalín sú toxíny s horkou chuťou, ktorých cieľom je odradiť zvieratá od konzumácie rastlín, z ktorých sa vyrábajú, a ak zvieratá vytrvajú, aby otráviť ich. Ale rastliny sú šikovné a v priebehu evolúcie sa naučili, že priame zabitie škodcu nie je nevyhnutne najchytrejší. Keďže smrtiaci pesticíd by si rýchlo vybral odolných členov populácie škodcov, čím by sa stal neúčinným, rastliny si vyvinuli jemnejšie a úskočné stratégie: chemikálie, ktoré namiesto toho zasahujú do mysle zvierat, mätú alebo dezorientujú ich alebo ničia ich chuť do jedla – niečo, čo kofeín , meskalín a morfín spoľahlivo fungujú.

Ale zatiaľ čo väčšina psychoaktívnych molekúl rastlín sa vyvinula ako jedy, niekedy sa vyvinuli v pravý opak: atraktanty. Vedci nedávno objavili hŕstku druhov, ktoré vo svojom nektáre produkujú kofeín, čo je posledné miesto, kde by ste očakávali, že rastlina podáva jedovatý nápoj. Tieto rastliny zistili, že môžu prilákať opeľovače tým, že im ponúknu malú dávku kofeínu; ešte lepšie je, že sa ukázalo, že kofeín vyostruje spomienky včiel a robí ich vernejšími,efektívnych a pracovitých opeľovačov. V podstate to, čo pre nás robí kofeín.

Keď ľudia zistili, čo pre nich môže urobiť kofeín, morfín a meskalín, rastliny, ktoré produkujú najväčšie množstvá týchto chemikálií, prosperovali na slnku našej pozornosti; šírili sme ich gény po celom svete, čím sme výrazne rozšírili ich biotop a zabezpečili všetky ich potreby. V súčasnosti sú naše osudy a osudy týchto rastlín komplexne prepojené. To, čo začalo ako vojna, sa vyvinulo do manželstva.


Prečo my ľudia zachádzame tak ďaleko, aby sme zmenili názor, a prečo potom túto univerzálnu túžbu ohradzujeme zákonmi a zvykmi, tabu a obavami? Tieto otázky ma zamestnávajú odkedy som pred viac ako tridsiatimi rokmi začal písať o našom kontakte s prírodou. Keď porovnáte túto túžbu s inými potrebami, ktoré sa obraciame na prírodu, aby sme ju uspokojili – čo sa týka jedla, oblečenia, prístrešia, krásy atď. – nezdá sa, že by snaha o zmenu vedomia prispela k nášmu úspechu ani zďaleka tak, ak vôbec. alebo prežitie. V skutočnosti môže byť túžba zmeniť vedomie vnímaná ako maladaptívna, pretože zmenené stavy nás môžu vystaviť riziku nehôd alebo nás môžu urobiť zraniteľnejšími voči útoku. Mnohé z týchto rastlinných chemikálií sú tiež toxické; iné, ako morfium, sú vysoko návykové.

Ale ak je túžba nášho druhu zmeniť vedomie univerzálna, daná človekom, potom by to malo priniesť výhody na kompenzáciu rizík, inak by prirodzený výber už dávno vyradil užívateľov drog. Zoberme si napríklad hodnotu morfínu ako lieku proti bolesti, vďaka čomu sa stal jedným z najdôležitejších liekov v liekopise, ktorý siaha tisíce rokov dozadu.

Rastliny, ktoré menia vedomie, zodpovedajú aj iným ľudským potrebám. Pre ľudí uväznených v monotónnych životoch by sme nemali podceňovať hodnotu látky, ktorá môže zmierniť nudu a pobaviť tým, že v mysli sponzoruje nové pocity a myšlienky. Niektoré drogy môžu rozšíriť obrysy sveta obmedzeného okolnosťami, ako som zistil počas pandémie. Drogy, ktoré zvyšujú spoločenskosť, nás nielen uspokojujú, ale pravdepodobne vedú k viacerým potomkom. Stimulanty ako kofeín zlepšujú koncentráciu, vďaka čomu sme schopní lepšie sa učiť a pracovať a myslieť racionálnym, lineárnym spôsobom. Ľudské vedomie je vždy vystavené riziku, že uviazne, čím sa myseľ dostane dookola a dookola v slučkách premýšľania; hubové chemikálie ako psilocybín nás môžu vytiahnuť z týchto rýh, uvoľniť zaseknuté mozgy a umožniť nové vzorce myslenia.

Psychedelické drogy môžu byť prospešné aj nám – a občas aj našej kultúre – tým, že stimulujú predstavivosť a živia kreativitu u jednotlivcov, ktorí ich užívajú. To neznamená, že všetky myšlienky, ktoré sa objavia zmenenej mysli, sú nejaké dobré; väčšina z nich nie je. Z času na čas však zakopnutý mozog narazí na nový nápad, riešenie problému alebo nový pohľad na veci, ktoré budú prospešné pre skupinu a možno aj zmenia chod dejín. Dá sa povedať, že zavedenie kofeínu do Európy v 17. storočí podporilo nový, racionálnejší (a triezvejší) spôsob myslenia, ktorý pomohol dať vznik veku rozumu a osvietenstva.

Je užitočné uvažovať o týchto psychoaktívnych molekulách ako o mutagénoch, ale mutagény pôsobiace skôr v oblasti ľudskej kultúry než v biológii. Rovnako ako vystavenie rušivej sile, ako je žiarenie, môže zmutovať gény, zavádzať variácie a zbavovať sa nových vlastností, ktoré sa často ukážu ako adaptívne pre daný druh, psychoaktívnedrogy, pôsobiace na mysle jednotlivcov, príležitostne prispievajú k evolúcii kultúry užitočné nové mémy – koncepčné objavy, čerstvé metafory, nové teórie. Nie vždy, dokonca ani často, ale občas stretnutie mysle a rastlinnej molekuly zmení veci. Ak má ľudská predstavivosť prirodzenú históriu, čo musí, môžu existovať pochybnosti o tom, že rastlinná chémia ju pomohla informovať?

Psychedelické zlúčeniny môžu podporovať zážitky úcty a mystického spojenia, ktoré živia duchovný impulz ľudských bytostí – podľa niektorých náboženských učencov to mohlo v prvom rade vyvolať jeho vznik.Pojem za hranicami, skrytou dimenziou reality alebo posmrtným životom – aj to môžu byť mémy zavedené do ľudskej kultúry víziami, ktoré psychoaktívne molekuly inšpirovali v ľudských mysliach. Drogy nie sú jediným spôsobom, ako začleniť tento druh mystického zážitku do jadra mnohých náboženských tradícií – meditácia, pôst a osamelosť môžu dosiahnuť podobné výsledky – ale sú osvedčeným nástrojom na ich uskutočnenie. Duchovné alebo obradné používanie rastlinných drog môže tiež pomôcť spojiť ľudí, čím sa podporuje silnejší pocit sociálneho spojenia sprevádzaný zníženým pocitom seba samého. Len sme začali chápať, ako ľudská účasť na psychoaktívnych rastlinách formovala našu históriu.


Od Toto je vaša myseľ na rastliny od Michaela Pollana, publikoval Penguin Press, odtlačok Penguin Publishing Group, divízie Penguin Random House, LLC. Copyright © 2021 od The Judith Belzer a Michael Pollan 2014 Odvolateľná dôvera.“