Duševnou chorobou môžu trpieť aj zvieratá

Duševnou chorobou môžu trpieť aj zvieratá

Nasleduje úryvok z Zvieracie šialenstvo , od Laurel Braitman.

Mac, miniatúrny oslík, môže byť trochu blbec. Mihalnice mihalí, dlhé chlpaté uši nakláňa k tebe, lichotivo, ako televízne antény, a brucho ti tlačí na stehná. Potom, keď ste sa spokojili s jeho malou, podsaditou prítomnosťou, s jeho pachom šúpolia a sladkej lucerny, pohne sa v ňom niečo tmavé a mätúce. Stuhne, krúti hlavou dozadu a silno sa zahryzne do kostnatej časti holene a nepustí. Alebo sa vzpriami, aby vám kopytami dupal po prstoch, alebo kopal zadnými nohami ako ostré pružiny v smere k vašim kolenným jabĺčkam alebo do vašich skutočných jabĺk. Keby to nebolo bolestivé, bolo by to zábavné. Mac má predsa veľkosť kozy. Ale pretože nemôžete predpovedať, kedy sa to stane, je tiež trochu desivý. Mac sa tak náhle mení z láskyplného a núdzneho k násilnému a agresívnemu, transformácii, ktorá sa nezdá byť spustená ničím konkrétnym, že niektorí ľudia ho začali nazývať „schizo somár“.



Nie som jedným z týchto ľudí. Ale verím, že je narušený. Toto však nie je chyba Macu. Aj tak nie celkom. Jeho matka, stoický sardínsky miniatúrny somárik, žila na ranči, kde som vyrastal. Zomrela niekoľko dní po pôrode Maca a ja som ho dostal na výchovu. Mal som dvanásť rokov a videl som tohto malého somárika ako živú plyšovú hračku. Strávil som hodiny kŕmením z fľašky a hraním sa s ním, kým ma to nerozptyľovalo Anny zo Zelených štítov knihy a moja láska v siedmej triede, opálený chlapec, ktorý jazdil na skateboarde za miestnym McDonald’s. Mac bol odstavený príliš rýchlo, vyhnaný do ohrady bez oslárskej matky, ktorá by mu ukázala laná – malé, sebavedomé stvorenie medzi ľahostajnými dospelými. Ďalší somár mohol byť v poriadku, ale Mac nebol ďalší somár. Nakoniec začal svoje útoky obracať proti sebe, odhrýzal si po kúskoch vlastnú srsť, keď bol frustrovaný, alebo prepukol v násilné výbuchy voči ľuďom a iným zvieratám, výbuchy, ktoré mu bránili získať náklonnosť, po ktorej, ako sa zdá, tiež túžil. Teraz, o viac ako dvadsať rokov neskôr, viem, že Macova skúsenosť a znepokojujúce správanie, ktoré z nej vyplynulo, nie sú ani zďaleka jedinečné.

Ľudia nie sú jediné zvieratá, ktoré trpia emocionálnymi búrkami, ktoré nám sťažujú a niekedy znemožňujú život. Rovnako ako Charles Darwin, ktorý prišiel k tomuto poznaniu pred viac ako storočím, verím, že neľudské zvieratá môžu trpieť duševnými chorobami, ktoré sú dosť podobné ľudským poruchám. Presvedčili ma skúsenosti mnohých tvorov, ktoré som spoznala, od Maca až po sériu ázijských slonov, ale o nič presvedčivejšie ako Bernský salašnícky pes Oliver, ktorého sme si s manželom adoptovali. Oliverov extrémny strach, úzkosť a nutkanie otvorili môj svet a podnietili ma, aby som zistil, či iné zvieratá môžu byť duševne choré. Táto kniha je príbehom o tom, čo som našiel: príbeh o mojom vlastnom úsilí pomôcť Oliverovi a o ceste, ktorú inšpirovala, o hľadaní pochopenia toho, čo nám o nás môže prezradiť identifikácia šialenstva u iných zvierat.

Neexistuje odvetvie veterinárnej vedy, psychológie, etológie (veda o správaní zvierat), neurovedy alebo ekológie voľne žijúcich živočíchov, ktoré by sa venovalo skúmaniu, či zvieratá môžu byť duševne choré. V tejto knihe som zhromaždil dôkazy z veterinárnych vied a farmaceutických a psychologických štúdií; výpovede prvej osoby ošetrovateľov zoologických záhrad, trénerov zvierat, psychiatrov, neurovedcov a majiteľov domácich zvierat; pozorovania prírodovedcov z devätnásteho storočia a súčasných biológov a vedcov v oblasti voľne žijúcich živočíchov; a mnoho obyčajných ľudí, ktorí jednoducho mali čo povedať o zvieratách, ktoré okolo nich robili zvláštne veci. Všetky tieto vlákna, keď sa spoja, naznačujú, že ľudia a iné zvieratá sú si viac podobní, ako by si mnohí z nás mohli myslieť, pokiaľ ide o duševné stavy a správanie, ktoré sa pokazili – napríklad zažívajú víriaci strach v situáciách, ktoré si nevyžadujú pocit, že nie sme schopní zbaviť sa paralyzujúceho smútku, alebo nás prenasleduje neustále nutkanie umývať si ruky alebo labky. Abnormálne správanie, ako je toto, sa dostáva do oblasti duševných chorôb, keď bráni tvorom – ľudským alebo nie –, aby sa zapájali do toho, čo je pre nich normálne. To platí pre psa cieľavedome sústredeného na olizovanie chvosta, kým nie je obnažený a bahnitý, morského leva zafixovaného na plávanie v nekonečných kruhoch, gorilu príliš smutnú a uzavretú na to, aby sa hrala s členmi svojho oddielu, alebo človeka tak skameneného z eskalátorov. vyhýba sa obchodným domom.*

Zvieracie šialenstvo: Ako nám úzkostliví psi, nutkavé papagáje a slony v zotavovaní pomáhajú pochopiť sami seba

Kúpiť

Každé zviera s mysľou má schopnosť ju z času na čas stratiť. Niekedy je spúšťačom zneužívanie alebo zlé zaobchádzanie, ale nie vždy. Stretol som sa s depresívnymi a úzkostnými gorilami, nutkavými koňmi, potkanmi, somármi a tuleňami, obsedantnými papagájmi, sebapoškodzujúcimi delfínmi a psami s demenciou, z ktorých mnohí zdieľajú svoje expozície, domovy alebo biotopy s inými tvormi, netrpíte rovnakými problémami. Spoznal som aj zvedavé veľryby, sebavedomých bonobov, nadšené slony, spokojné tigre a vďačné orangutany. Vo svete zvierat, v zajatí, v domácnosti a vo voľnej prírode, je veľa abnormálneho správania a veľa dôkazov o uzdravení; len musíte vedieť, kde a ako ho nájsť. Oliver bol môj sprievodca, aj keď bol príliš zaneprázdnený nutkavým olizovaním labiek, aby si to všimol.

Uznať paralely medzi duševným zdravím ľudí a iných zvierat je trochu ako rozpoznanie schopností jazyka, používania nástrojov a kultúry u iných tvorov. To znamená, že je to rana pre myšlienku, že ľudia sú jediné zvieratá, ktoré cítia alebo vyjadrujú emócie zložitým a prekvapivým spôsobom. Je to tiež antropomorfné, projekcia ľudských emócií, vlastností a túžob na neľudské bytosti alebo veci. Môžeme sa však rozhodnúť dobre antropomorfizovať a tým presnejšie interpretovať správanie a emocionálny život zvierat. Namiesto sebastrednej projekcie môže byť antropomorfizmus rozpoznaním kúskov nášho ľudského ja v iných zvieratách a naopak.

Identifikácia duševných chorôb u iných tvorov a pomoc pri ich zotavení tiež vrhá svetlo na našu ľudskosť. Naše vzťahy s trpiacimi zvieratami z nás často robia lepšie verzie nás samých, pomáhajú nám vcítiť sa do našich psov, mačiek a morčiat, premieňajú nás na psychiatrov bonobo alebo gorily alebo inšpirujú tých najoddanejších z nás, aby zakladali útulky pre mačky alebo slony.

Pre mňa je uvedomenie si, že duševná choroba a schopnosť zotaviť sa z nej je niečo, čo zdieľame s mnohými inými zvieratami, upokojujúcou správou. Keď ako ľudia pociťujeme najväčšiu úzkosť, nutkavosť, strach, depresiu alebo hnev, dávame tým najavo, že sme prekvapivo ako ostatné stvorenia, s ktorými zdieľame planétu. Ako mu povedal Darwinov otec: „Medzi zdravými ľuďmi a šialencami je dokonalá gradácia. . . . Každý je niekedy šialený.' Ako s ľuďmi, tak aj so všetkými ostatnými.

*V tejto knihe hovorím o abnormálnom správaní ako ľudia, ktorí trávia čas s týmito zvieratami: ako o šialenstve, duševných chorobách, dôkazoch duševných porúch, šialenstve a podobne. Toto sú všeobecné slová, ktoré sa rozvinuli ako deravé dáždniky nad celým radom správania, ktoré sa považuje za abnormálne. Zjavne nie sú schopní opísať neustále sa meniace vzorce zvieracej mysle, nehovoriac o sociálnych očakávaniach toho, čo je normálne u ľudí a iných zvierat. Šialenstvo je zrkadlo, ktoré potrebuje normálnosť, aby existovalo. Toto rozlíšenie môže byť nejasné.


Výňatok z Zvieracie šialenstvo , od Laurel Braitman. Copyright ©2014 Laurel Braitman. Pretlačené so súhlasom Simon & Schuster, Inc, NY.