Nasleduje úryvok z Ja, ja a prečo , od Jennifer Ouellette.
'Týmto nezmyslom určite neveríš.'
Bolo to myslené ako rečnícka otázka, vyslovená s naznačeným žmurknutím a úškrnom. Rečník, zanietený skeptik, ktorý sa pýšil racionálnym prístupom k životu, nemyslel bez urážky. Bol len prekvapený, keď zistil, že ja, milovník vedy, nosím ošúchaný prívesok na kľúče, na ktorom je vyrazené moje astrologické znamenie: Býk. Nosil som ho so sebou 20 rokov ako osobný totem.
Pre môjho skeptického zvedavca bolo úplne rozumné predpokladať, že môj prívesok na kľúče hovorí niečo o mne. Využíval tágo. Všetci sa spoliehame na podnety, aby sme urobili rýchly úsudok, keď stretneme nových ľudí, a tieto úsudky môžu byť často presné, prinajmenšom v hrubých rysoch. Fyzická príťažlivosť, rasa, pohlavie, symetria tváre, štruktúra pokožky alebo výrazy tváre a reč tela sú faktory, ktoré prispievajú k tomu, ako si vytvárame dojmy o ľuďoch. Tieto náznaky môžu zahŕňať aj naše „veci“: naše výbery v oblasti módy, šperkov, tetovaní a príveskov na kľúče poskytujú vodítka o tom, kto sme, či už to máme v úmysle alebo nie.
Sociálny psychológ Sam Gosling má záujem kontrolovať naše veci, ale nie strašidelným, voyeuristickým spôsobom. Študoval, ako zapĺňame naše priestory materiálnymi vecami, najmä kancelárie a spálne, aby lepšie pochopil, čo tieto voľby hovoria o našej osobnosti. Napríklad niektoré položky fungujú ako „vedomé nároky na identitu“, veci, ktoré si vyberáme na základe toho, ako si želáme, aby nás vnímali ostatní – napríklad plagáty, umelecké diela, knihy alebo hudbu, ktoré zobrazujeme, alebo tetovania, ktoré si nanášame na telo. . Naše osobné priestory napĺňame aj „regulátormi pocitov“: fotografiami blízkych, rodinným dedičstvom, obľúbenými knihami alebo suvenírmi z ciest do exotických oblastí – čímkoľvek, čo slúži na uspokojenie nejakej emocionálnej potreby.
„Ak vám niekto chýba, nosíte fotografiu v peňaženke, alebo stojíte vedľa počítača, alebo si ceníte náhrdelník, ktorý vám niekto dal,“ vysvetlil Gosling. 'Tieto veci robíte, aby ste sa k niekomu pripojili ako akýsi proxy, kým túto osobu znova neuvidíte.'
Nakoniec je tu to, čo nazýva „nevedomé zvyšky správania“, narážky, ktoré zanechávame v našich priestoroch v dôsledku našich zvykov a správania. Vysoko svedomitý človek môže svoje knihy zoradiť podľa abecedy, zatiaľ čo knihy niekoho, kto je menej svedomitý, by boli viac náhodné a neusporiadané.
Všetky tieto vedomé a nevedomé náznaky, vzaté dohromady, vykresľujú pomerne presný hrubý náčrt osobnosti za nimi. Goslingov výskum ukázal, že je možné naskenovať predmety v osobnom priestore niekoho, aby bolo možné nepriamo vyvodiť závery o určitých osobnostných črtách. Svoje výsledky meral pomocou osobnostných čŕt veľkej päťky: otvorenosť, svedomitosť, extraverzia, ústretovosť a neurotizmus. Ľudia, ktorí majú vysoké skóre v otvorenosti, majú napríklad tendenciu zapĺňať izby väčšou rozmanitosťou kníh a časopisov, zatiaľ čo tí, ktorí dosahujú vysoké skóre v oblasti svedomitosti, majú zvyčajne čisté, dobre osvetlené a precízne usporiadané spálne.
Gosling však varuje, že ide o nepresnú metódu; môžeme tie náznaky zle čítať. Môžeme si uvedomiť, že daná položka je nejakým spôsobom významná pre vlastníka, ale nemusíme správne odvodiť tvrdenie, ktoré uvádza. Kontext je kľúčový. Pozícia môže pomôcť rozlíšiť, či objekt slúži ako nárok na identitu alebo ako regulátor pocitu. Ak vojdete do niečí kancelárie a na stole je svadobná fotografia otočená smerom von, takže ju návštevníci môžu jasne vidieť, pravdepodobne ide o tvrdenie o identite. Ak je však tá istá fotografia otočená tvárou k majiteľovi, potom pravdepodobne funguje ako regulátor pocitov, ktorý mu alebo jej pripomína milovanú osobu.
To sa stalo pri mojom stretnutí so skeptikom, ktorý sa posmieval môjmu výberu kľúčenky. Hovorí to niečo o mne, ale on si to vyložil ako tvrdenie o identite, hoci je to v skutočnosti regulátor pocitov. Za týmto príveskom na kľúče je príbeh, alebo skôr jedinečná osoba menom Nick. Spriatelili sme sa ako nedočkaví mladí dvadsiatnici v New Yorku, keď sme obaja krátko pracovali v tom istom právnom vydavateľstve. Nick bol prirodzený rozprávač, ktorý dokázal udržať miestnosť plnú hostí na večeri zanietenou pozornosťou, zvyčajne zdvojenou v smiechu, zatiaľ čo rozprával o svojich rozhodne rabelaisovských dobrodružstvách ako mladého gaya na Manhattane. Miloval dobré jedlo, dobré oblečenie, dobrú hudbu, dobrý sex a nikdy sa nezdráhal ponúknuť kúpu ďalšieho kola nápojov.
Ale to bolo na vrchole epidémie AIDS, keď HIV pozitívna diagnóza bola podobná rozsudku smrti. V priebehu troch rokov som sledoval, ako môj priateľ mizne do tieňa jeho bývalého ja, keď vírus pustošil jeho imunitný systém, hoci jeho zlý zmysel pre humor a veľké srdce zostali nedotknuté. Nick mi dokonca pomohol s presťahovaním na poslednú chvíľu v horúci letný deň po tom, čo som bol vysťahovaný z toho, čo sa ukázalo ako nelegálny podnájom, každú chvíľu sa zastavil, dramaticky si utrel pot z čela a oznámil: „Nemal by som dokonca to robíš, vieš. Mám smrteľnú chorobu!' Potom by sa uškrnul nad mojím previnilým výrazom a objal ma, aby mi dal najavo, že ma len dráždi.
Ja, ja a prečo: Hľadanie vedy o sebe
KúpiťNickova vlastná bytová situácia bola ešte neistejšia: nemohol pracovať, keďže jeho choroba postupovala, a neschopný podpísať nájomnú zmluvu s renomovaným prenajímateľom, spoliehal sa na miestne mestské charitatívne organizácie a úzko prepojenú komunitu gayov, aby chytili zapratanú pivnicu zamorenú švábmi. byt v Chelsea, ktorého predchádzajúci obyvateľ zomrel. Bolo to veľmi lacné, ale zápach smrti stále visel nad miestom - pravdepodobne kvôli rozkladajúcim sa mŕtvolám hlodavcov uväzneným za previsnutými stenami. Nick to nenávidel a zistil, že je to neznesiteľne deprimujúce. Čoskoro bol späť v nemocnici, a keď som išiel na návštevu, rozplakal sa nad hrou v jasličkách a prosil ma, aby som mu pomohla nájsť inú možnosť: „Prosím, nechcem tam zomrieť.“
Bolo to pobúrujúce, že som musel začať s hľadaním bývania odznova, ale ako by som mohol odmietnuť priateľa len preto, že by to bolo nepohodlné? Chcelo to poriadnu byrokratickú hádku, ale našiel som mu malé štúdio plné slnka. Pri nákupe niekoľkých kúpeľňových doplnkov na poslednú chvíľu som v pokladni zbadal na predaj jasne kovovú červenú kľúčenku s vyrazeným Nickovým astrologickým znamením: Býk. Vyzeralo to ako dokonalá cetka na držanie kľúča od jeho nového bytu, lúč nádeje po týždňoch temnoty.
O osem mesiacov neskôr bol Nick mŕtvy. Odvtedy nosím tú kľúčenku, jedinú vec, ktorá mi zostala z jeho dlho rozobraného života. Môj totem nehovorí nič o mojej viere v astrológiu, aj keď vám môže byť odpustené, že ste tento predpoklad vyslovili. Pre mňa je to znak milovaného priateľa, ktorého som stratil – samotná definícia regulátora pocitov – a neustála pripomienka, aby som svojich priateľov nebral ako samozrejmosť, bez ohľadu na to, aký som zaneprázdnený, pretože môžu byť preč skôr, ako si myslím. Je to tiež symbol toho najcennejšieho, čo som kedy Nickovi dal: slušné miesto na smrť.
Každý osobný predmet má za sebou príbeh, aspoň ak má pre majiteľa nejaký skutočný význam. Kultúrny historik Mihaly Csikszentmihalyi tvrdil, že sme pripútaní k starým fotografiám, rodinným dedičstvám alebo zdanlivo bezvýznamným drobnostiam práve preto, že nás držia pri zemi v prítomnosti a pomáhajú nám spomenúť si na minulosť. V tomto zmysle zohrávajú predmety, ktorými zapĺňame svoje domovy, zásadnú úlohu v tom, ako si vytvárame zmysel pre seba. Rovnako ako Gosling, aj on delí takéto totemy do troch odlišných kategórií. Existujú predmety, ktoré slúžia ako symboly postavenia alebo dobrého vkusu. Existujú predmety súvisiace s tým, čo nazýva „kontinuita seba samého“, ktoré pomáhajú budovať pamäť a osobnosť. Nakoniec sú tu predmety vzťahov, ako je môj prívesok na kľúče Býk, ktorý nás spája s našimi blízkymi a širšími sociálnymi sieťami. „Bez vonkajších rekvizít dokonca aj naša osobná identita vybledne a stratí pozornosť,“ píše. 'Ja je krehká konštrukcia mysle.'
Mohol by som polemizovať s Csikszentmihalyiho naliehaním, že ja je krehký konštrukt – naopak, ja na mňa pôsobí prekvapivo robustne napriek, alebo možno práve preto, jeho pozoruhodnej plynulosti –, ale jeho postrehy o tom, ako dávame hmotným objektom zmysel, sú správne. v súlade s Goslingovým výskumom. Gosling zistil, že tento fenomén sa prenáša aj do našich online identít: o osobnosti niekoho sa dá veľa odvodiť prezeraním si jeho webovej stránky, blogu alebo dokonca e-mailovej adresy. (Mnohí internetoví hipsteri sa stále posmievajú tým, ktorí používajú napríklad adresy AOL alebo Hotmail.) Prvý dojem o niekom, koho e-mailová adresa je len jeho krstným menom a priezviskom, si vytvárame veľmi rozdielne oproti niekomu, kto používa kľučku „sexyspacekitty69“. Nikde to nie je také zjavné ako na Facebooku, kde si vytvárame podrobné osobné profily, ktoré sa nám páčia a nepáčia, zdieľame odkazy, hráme hry, robíme kvízy a uverejňujeme osobné fotografie. V roku 2011 bolo len v Spojených štátoch viac ako 600 miliónov aktívnych používateľov. Naše stránky na Facebooku sú stále viac miestom, kde uchovávame naše veci, a naše profily sa stali gigantickými nárokmi na identitu.
Gosling vyvodil svoje závery z dvoch súvisiacich štúdií. Najprv účastníci absolvovali test osobnosti veľkej päťky a tieto výsledky sa porovnali s takzvaným virtuálnym zvyškom (podobným Goslingovmu zvyšku správania v objektovej štúdii), ktorý sa rozprestieral na ich profiloch na Facebooku. Analýza odhalila významné korelácie medzi výsledkami testov veľkej päťky, ktoré si sami oznámili, a určitými osobnostnými črtami navrhnutými na facebookových profilových stránkach subjektov. Extroverti mali najviac priateľov a komunikovali oveľa častejšie ako introverti, zatiaľ čo tie sústredené, svedomité typy orientované na úspechy používali stránku najmenej. Ľudia s nízkym skóre v svedomitosti oveľa častejšie používali Facebook na otáľanie.
Môžete namietať, že odpovede na osobnostné testy aj profilové stránky si vygenerovali samotní účastníci, a preto im chýbala objektivita. Takže v druhej štúdii sa deväť vysokoškolských výskumných asistentov pozrelo iba na archivované profily účastníkov štúdie na Facebooku a hodnotilo ich osobnosti výlučne na základe starostlivo vybraných podnetov: počet fotografií a fotoalbumov, počet príspevkov na stene, členstvo v skupinách, celkový počet počet priateľov a dokonca aj to, koľko slov každý účastník použil v sekcii „O mne“.
Opäť tu boli silné korelácie medzi profilmi a hodnoteniami, ktoré si sami uviedli: extraverzia korelovala s počtom priateľov a vyššou úrovňou online zapojenia a otvorenosť korelovala s počtom priateľov. Ukázalo sa, že je oveľa ťažšie nájsť korelácie medzi podnetmi nájdenými na profiloch Facebooku a črtami svedomitosti, ústretovosti a neurotizmu; výsledky boli nepresvedčivé. Tieto dve štúdie však vhodne demonštrujú, že vaše online a offline identity sa na Facebooku prekrývajú a váš profil odráža vaše najľahšie pozorovateľné osobnostné črty. Na konci dňa je Facebook len ďalším nástrojom, ktorý používame na sebaoverenie: Chceme, aby nás ostatní poznali a rozumeli nám v súlade s tým, ako sa sami cítime.
Od Ja, ja a prečo , od Jennifer Ouellette. Pretlačené po dohode s Penguin, členom Penguin Group (USA) LLC, A Penguin Random House Company. Copyright © Jennifer Ouellette, 2014.
