Charlie Chaplin a „otcovstvo“ v modernej dobe

Charlie Chaplin a „otcovstvo“ v modernej dobe

Nasledujúci je výňatok z Otcovstvo: Nepolapiteľné hľadanie otca od Nary B. Milanichovej, ktorú vydalo vydavateľstvo Harvard University Press.

Hrdinovia drámy zo súdnej siene pozostávali z mladej mamičky, domnelého otca a rozkošného ryšavého bábätka. Začiatkom 40. rokov, keď v zahraničí zúrila vojna, sa vyšetrovanie odohrávalo v preplnenej súdnej sieni v Los Angeles. Toto nebola hocijaká žaloba o otcovstvo. Matkou bola Joan Berry, 23-ročná začínajúca herečka; dieťa, jej dcéra Carol Ann; a obvinený otec Charlie Chaplin, hollywoodska celebrita.

Kúpte si knihu

Otcovstvo: Nepolapiteľné hľadanie otca

Kúpiť

Berry bol Chaplinovým bývalým chránencom a v šťastnejších časoch spolu čítali Shakespeara a cvičili drámu. Teraz bol päťdesiatštyriročný herec, ktorého záľuba v oveľa mladších ženách bola známa, obvinený z toho, že splodil Berryho dieťa. Priznal románik, ale vehementne poprel obvinenie z otcovstva. Týždeň po prevalení kauzy sa herec oženil so svojou štvrtou manželkou, osemnásťročnou dcérou dramatika Eugena O’Neilla. Vďaka jeho britskému občianstvu a ľavicovým politickým sklonom boli Chaplinove ideologické sklony pre niektoré sektory americkej verejnosti rovnako otázne ako jeho romantické. Berry bola vykreslená ako nešťastná geniálna, „ožarujúca leskom Hollywoodu“, možno duševne labilná, „pekná na oči“, ale podľa jej vlastného právnika „s obmedzenou inteligenciou“.

Hviezdou šou však bolo práve bábätko. Carol Ann sa v priebehu ságy ešte nenarodila, keď bola podaná žaloba na jej otcovstvo, a v priebehu ságy sa z nej stalo prívetivé batoľa. Bola súčasťou súdnej siene a sedela na drevenom stole pred právnikom svojej matky. Tlač veselo informovala o jej farebných pinafores a záľube v tortách. Napriek tomu boli súdne konania vážnou záležitosťou. V stávke bola identita dieťaťa. Čelila by životu v núdzi alebo v pohodlí? Mala by meno, dedičstvo, otca? Žaloba o otcovstvo, vyhlásil právnik jej matky a noviny to zopakovali, bol pre dieťa „deň na súde“.

V dráme vystupovali aj ďalší hráči: svedkovia ako Chaplinov údržbár a komorník, ktorí svedčili o pokusoch páru; a členovia poroty, obyčajné ženy a muži – ženy v domácnosti, interiérový dekoratér, manažér nehnuteľnosti na dôchodku – ktorí prišli na súd starostlivo upravení v očakávaní kamier. Bol tu Berryho právnik, sám niečo ako špión zo súdnej siene, ktorý v mimoriadne nezabudnuteľnom trojhodinovom záverečnom vyhlásení odsúdil herca ako „lacného hulváta“ a „chlípneho psa“. (Chaplinov vlastný právnik odpovedal prirovnaním svojho klienta ku Kristovi ukrižovanému na kríži.) Nakoniec tu boli novinári a niekoľko novinárok, ktoré tento príbeh bez dychu odvysielali verejnosti. Ich denné správy zo súdnej siene obsahovali popisy oblečenia protagonistov (Joanin kabát z chartreuse) a nálad (Charlieho grimasy). Opojná podívaná na sex, celebrity a škandál sa dostala nielen k americkým čitateľom, ale vďaka globálnym spravodajským službám bola prenesená do sveta vo vojne.

Dvojročné vyšetrovanie malo množstvo zvratov. V súvisiacom trestnom obvinení bol Chaplin súdený a zbavený obvinenia z obchodovania s Berry cez štátne hranice na nemorálne účely. Krátko čelil obvineniu z deportácie ako cudzinec. Pokiaľ ide o konanie týkajúce sa otcovstva Carol Ann, prvý spor sa skončil zlým konaním, keď porota uviazla na mŕtvom bode a bol zvolaný nový proces. Sága Chaplin-Berry sa začala, keď prezident Roosevelt nariadil štrajkujúcim uhoľným baníkom, aby sa vrátili k vojnovej ťažbe a spojenecké jednotky zhromaždené v Stredozemnom mori, pripravené na inváziu do Talianska. V čase, keď sa to skončilo, bol Roosevelt mŕtvy a do víťazstva spojencov v Európe chýbali týždne. Napriek všetkej jej zdĺhavej dráme je „prípad jednoduchý,“ pripomenul sudca súdnej sieni, keď sa konanie chýlilo ku koncu. Točilo sa to okolo jednej otázky: 'Je obžalovaný otcom?'

Jeho otázka bola menej jednoduchá, ako sa zdalo. Otcovstvo je otázka dlhodobého kultúrneho, právneho, politického a vedeckého záujmu a podľa dlhej západnej tradície je neriešiteľná. Zatiaľ čo identitu matky možno poznať podľa faktu narodenia, otec bol vždy šialene neistý. Snaha o jeho identifikáciu oživila medicínskych expertov prinajmenšom od Hippokrata a zaujatých právnikov rímskeho, islamského a židovského práva. Literárni otcovia uvažovali o svojom otcovstve v dielach Homera a Shakespeara, Hardyho a Machada de Assis. Teoretici od Friedricha Engelsa po Sigmunda Freuda považovali otcovskú neistotu za prvotný základ ľudskej spoločnosti a ľudskej psychiky. Pre generáciu antropológov zo začiatku dvadsiateho storočia boli medzikultúrne presvedčenia o otcovstve „najvzrušujúcejším a najkontroverznejším problémom v komparatívnej vede o človeku“.

Otcovstvo však nie je len predmetom intelektuálneho premýšľania. Ako naznačuje vyšetrovanie Chaplin-Berry, záleží na mužoch a ženách, na deťoch a rodinách z dôvodov, ktoré sú patrimoniálne, praktické a existenčné. Otázky otcovstva sa historicky objavovali v súvislosti so spormi o výživné na deti a dedičstvo. Túto otázku si v súvislosti so stratenou identitou položili osirelí a adoptovaní. V poslednej dobe technológie asistovanej reprodukcie – darovanie hier, náhradné materstvo – vyvolali staré problémy novými spôsobmi.

Otcovské stávky sú verejné aj súkromné: sú dôležité pre štáty a spoločnosti, nielen pre jednotlivcov. To je dôvod, prečo sa spor o otca Carol Ann odohral v súdnej sieni a riadili sa pravidlami stanovenými zákonom. Aj keď je príbuzenstvo často vnímané ako „predmoderná“ alebo „nezápadná“ forma združenia, je jadrom moderného sociálneho a ekonomického občianstva a kľúčovým symbolom vymedzujúcim verejnú a súkromnú sféru. Rodinné väzby sú pre štáty dôležité, pretože poskytujú prístup k vojnovým dôchodkom a sociálnemu zabezpečeniu, k štátnej príslušnosti a k ​​právu osôb bez občianstva usadiť sa v krajine. Historicky sa deti zbavené príbuzných väzieb stali verejnými obvineniami. Otázka otca vyvoláva otázky o rovnováhe práv a povinností medzi jednotlivcami a spoločnosťami.

Samozrejme, sporom nebolo rodičovstvo Carol Ann, ale konkrétne jej otcovstvo. Je príznačné, že otázka „kto je otec? nemá paralelnú otázku týkajúcu sa matky. Otcovstvo sa chápe ako prirodzene neisté, zatiaľ čo materstvo je zrejmé a bezproblémové. Otcovská identita je skrátka položená ako otázka, pretože odpoveď sa považuje za potenciálne neznámu. Navyše v patriarchálnych spoločnostiach sa najdôležitejšie zdroje, ktoré tradične udeľuje – ekonomická podpora, dedičstvo, národnosť, patrónstvo, „identita“ – neprenášajú materstvom. Keď právnik Joan Berry nabádal porotu, aby vyhlásila Chaplina za otca Carol Ann, aby „dala tomuto dieťaťu meno“, predpokladal, že iba otec, nie matka, má na to moc. Otázka otcovskej identity odráža charakteristické ekonomické, politické a kultúrne záujmy otcovstva.

Ak má pátranie po otcovi dlhú históriu, prípad Chaplina odrážal niekoľko moderných zvratov v príbehu. Myšlienka, že dieťa bez otca ako Carol Ann bola občankou, ktorá mala nárok na svoj deň na súde, kontrastovala so skorším obdobím, keď boli deti predmetom dobročinnosti, nie subjektmi práv, a spor o jej rodičovstvo bol ešte naliehavejší. Nová bola aj úloha tlače. Ako romanopisci a dramatici už dlho vedeli, tajomstvá identity boli predmetom melodrámy. V dvadsiatom storočí začali masmédiá rozprávať tieto príbehy fascinovanej verejnosti. Aféra Chaplin mala okamžitú hviezdnu silu, ale takéto príbehy nepotrebovali hollywoodsku celebritu, aby prilákali divákov na celom svete.

Predovšetkým, dráma Chaplin-Berry predstavovala nového protagonistu v trvalom pátraní po otcovi: vedca. V skutočnosti v ňom boli traja z nich. Chaplin v sprievode svojho právneho zástupcu navštívil vo februári 1944 miestne laboratórium, kde mu odobrali náprstok krvi. O hodinu neskôr prišla Berry a jej dieťa na procedúru. Traja lekárski špecialisti testovali vzorky a neskôr predložili svoje zistenia na súde, pričom im pomáhalo to, čo jeden pozorovateľ opísal ako „labyrint abecedných označení, dlhých slov a veľkých tabuliek“. Test, ktorý vykonali, bola analýza dedičných krvných skupín a traja experti sa jednomyseľne zhodli na tom, čo odhalil: Joan Berry mala krvnú skupinu A a dieťa Carol Ann malo typ B, čo podľa zákonov upravujúcich dedičnosť krvných skupín znamenalo, že jej progenitor musí mať krv typu B alebo AB. Chaplin však mal typ O. Herec mohol byť notoricky známy hlupák, ktorý sa priznal k romániku s Berry. Ale nemohol byť biologickým otcom Carol Ann.



Dedičné určovanie krvných skupín bolo len jednou z mnohých vedeckých metód, ktoré od 20. rokov minulého storočia sľubovali potenciálne revolučné riešenie nadčasového pátrania po otcovi. 'Lekárski experti dúfajú, že v krvi, ktorá sa v priebehu vekov prenáša z rodiča na dieťa, existuje nejaký zatiaľ neznámy, no životne dôležitý prvok, ktorý ich nevyhnutne spája.' Hľadali tento životne dôležitý prvok v krvných skupinách, ale aj v iných, dávno zabudnutých metódach zahŕňajúcich elektronické vibrácie krvi, jej kryštalizačné vzorce a jej chromatické charakteristiky. Pozreli sa aj za žily, na dedičnosť tvaru nosa, na podobnosti v konformácii zubov a na hrbole a hrbolčeky podnebia. Antropometrické analýzy tela a najmä tváre sa snažili zobjektívniť nezameniteľný, no nejednoznačný fenomén rodinnej podobnosti. Možno bolo tajomstvo otcovstva zastrčené do zložitých záhybov ľudského ucha, jemných pramienkov a slučiek odtlačkov prstov alebo vzoru očí, vlasov a farby pleti.

Vedecké metódy boli nespočetné, ale ústredným predpokladom všetkých z nich bolo, že pravda o príbuzenstve sa nachádza niekde na fyzických telách otca a dieťaťa. Takýto prístup implikoval nielen novú metódu odhaľovania otcovstva, ale aj širší súbor tvrdení: že otcovstvo je poznateľná vlastnosť, že je vo verejnom záujme, aby bolo známe, a aby ho vedecký expert mohol objaviť. Najzásadnejšie to znamenalo presvedčenie o tom, čo je otcovstvo na prvom mieste: skôr fyzický vzťah ako sociálny.

Takéto chápanie otcovstva je známe v ére DNA. Dnes bežne posielame pichnutia do prstov a výtery z líc do vzdialených laboratórií, aby sme odhalili znovuobjavené tajomstvá našej identity. Príbuzenstvo chápeme ako fyzický fakt, telo ako zdroj pravdy a vedu ako prostriedok na jej odhalenie. Takéto nápady sú však relatívne čerstvé. V staršej tradícii bolo biologické otcovstvo považované za nevýslovnú záhadu prírody, nielen neznámu, ale skutočne nepoznanú. Otcovstvo bolo menej fyzické ako metafyzické, vzťah odvodený zo správania a spoločenských konvencií. V mnohých právnych tradíciách bolo otcovstvom manželstvo: otec bol manželom matky. Pokiaľ ide o dieťa narodené mimo manželstva ako Carol Ann Berry, otec bol odhalený iným spôsobom: bol to muž, ktorý býval s matkou alebo sa bozkával s dieťaťom na verejnosti, muž, ktorého sused videl platiť mokrú sestru. Otcovstvo nebolo primárne prirodzenou skutočnosťou odvodenou od aktu plodenia dieťaťa; bola to sociálna skutočnosť, ktorá vznikla prostredníctvom slov a skutkov človeka a pozorovaní komunity.

Podľa tejto spoločenskej logiky v stredovekej tradícii, ak sa vdova rýchlo vydala a potom porodila, dieťa si mohlo vybrať svojho otca podľa toho, či bolo výhodnejšie byť najmladším dieťaťom prvého manžela alebo najstarším dieťaťom druhého manžela. . Iné právne tradície umožňovali čiastočné otcovstvo. Škandinávske právo napríklad zastávalo názor, že ak dvaja muži mali vzťah s matkou, podpora pre jej dieťa by sa medzi nimi mohla rozdeliť. Môže to byť aj čiastočné: muž môže byť zodpovedný za ekonomickú podporu dieťaťa, ale nedá mu meno ani dedičstvo. Keď sa viedli spory o otcovstvo, tí, ktorí to mali objasniť, neboli vedci alebo lekári, ale priatelia, spolupracovníci, susedia, matka alebo samotný muž.

Niektoré deti jednoducho nemali otca. V anglo-americkom práve sa nemanželské dieťa historicky považovalo za a syn nikoho , dieťa nikoho. Ak si mnohé okolnosti vyžadovali otca, v iných bolo zámerne nezodpovedané „kto je tvoj otec“. V otrokárskych spoločnostiach môže byť otcom zotročeného dieťaťa majiteľ matky. A čo ten zhýralý kňaz alebo prípad, keď manžel nebol otcom dieťaťa svojej manželky? Kolonizátori a vojaci nasadení v cudzích krajinách boli často zbavení zodpovednosti za deti, ktoré tam splodili. Keďže otcovstvo je zakotvené v sociálnych vzťahoch moci, je tiež potenciálne rušivé. Politika, morálka a verejná peňaženka môžu v niektorých situáciách vyžadovať otca, ale v iných vyžadujú niečo iné – diskrétnosť, potlačovanie, invenciu.

Ak je nám chápanie otcovstva zistené krvným testom hlboko známe, zahŕňa sériu predpokladov o tom, čo je otcovstvo, o potrebe ho poznať a ako ho možno poznať, ktoré v žiadnom prípade nie sú univerzálne a skutočne prekvapivo sú. nedávne. Tieto myšlienky naberali na sile v prvých desaťročiach dvadsiateho storočia nielen v Spojených štátoch, ale aj v celej Amerike, na severe a juhu, ako aj v Európe. Najprv pokusne a potom s rastúcim nadšením našli tieto presvedčenia a techniky praktické uplatnenie od Buenos Aires cez Berlín až po Los Angeles. Ako to urobili, vyvolali medzi transatlantickou verejnosťou bezhraničnú fascináciu a formovali spôsob, akým štáty a spoločnosti uvažovali o príbuzenstve, identite a spolupatričnosti.

'Kalifornia sa v skutočnosti rozhodla, že čierna je biela, dvojka a dvojka je päť a hore je dole.'

Ale ako každá nová technológia, aj veda o otcovstve vyvolala množstvo praktických a etických otázok. Vyvolalo to otázky o okolnostiach, za ktorých by sa testy rodičovstva mali vykonávať, kto by mal mať prístup k výsledkom a či bolo odhalenie vždy dobré. Ak komunita, sudca, matka a samotný muž tradične definovali, kto je otec, veda o otcovstve teraz zverila túto právomoc novej autorite, biomedicínskemu odborníkovi. Čo sa stalo, keď bol znalecký posudok v rozpore so staršími spoločenskými a právnymi predstavami o otcovstve?

Spor o otcovstvo Carol Ann Berryovej zachytáva takéto napätie. V 40. rokoch 20. storočia bola dedičnosť krvných skupín dobre zavedenou vedeckou doktrínou a vedci považovali výsledky testu, ktorý vylúčil nemožného otca, za presvedčivé a nevyvrátiteľné. Keďže bol nekompatibilnej krvnej skupiny, Chaplin nemohol splodiť Carol Ann. „Zákon dedičnosti,“ pripomenul jeho právnik porote, „je taký istý ako samotná príroda. Ak dieťa nemá v žilách krv istého muža, potom tento muž nemôže byť otcom.“

Aj keď si príroda mohla byť istá, zákon bol nejednoznačnejší. Sudca uznal krvný test ako dôkaz, ale súdu vysvetlil, že v štáte Kalifornia to nebolo považované za presvedčivé. Krvný test bol len ďalším dôkazom, ktorý treba zvážiť popri iných, ako napríklad svedectvo alebo slovo matky. Právnik Joan Berry zamietol analýzu krvných skupín a nazval ju „ohavnosťou“, pretože mohla vylúčiť iba nemožného otca, ale nikdy neidentifikovala skutočného. 'Chaplin v žiadnom prípade nemohol prehrať a v žiadnom prípade nemohlo vyhrať dieťa,' zahrmel. Vyzval porotu, aby venovala pozornosť skutočným stávkam ich rozhodnutia. 'Nikto nemôže zastaviť Chaplina a jeho chlipné správanie počas tých rokov - nikto okrem vás, dámy a páni z poroty!'

Čo sa týka 11 dám a jedného pána z poroty v druhom a poslednom súde, tí si o pátraní po otcovi mysleli svoje. Po troch hodinách uvažovania dospeli k prekvapivému záveru: Charlie Chaplin bol otcom Carol Ann. Súdna sieň prepukla v potlesk a jasot, no mnohí pozorovatelia sa na rozsudok pozerali s nedôverou a pobúrením. „Kalifornia v skutočnosti rozhodla, že čierna je biela, dvojka a dvojka je päť a hore je dole,“ napísal jeden redaktor. V skutočnosti takéto výsledky neboli na amerických súdoch nezvyčajné. Kritici ich pripisovali neznalosti porôt alebo prirodzenému konzervativizmu zákona. Skúsený právnik v oblasti otcovstva zhrnul Chaplinovo fiasko ako „v rozpore s vedou, prírodou a pravdou“.


Výňatok z Otcovstvo: Nepolapiteľné hľadanie otca od Nary B. Milanichovej, ktorú vydalo vydavateľstvo Harvard University Press. Copyright © 2019 prezidenta a členov Harvard College. Použité na základe povolenia. Všetky práva vyhradené.